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為什麼耶穌說願意人怎樣待你們也要怎樣待人

    馬太福音  第7章7節 ~12 節   你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。   因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。   你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?   求魚,反給他蛇呢?   你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?   所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。 ------------------------------------  我印象最深刻的是12節這句:「所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人......」 你願意人怎樣待你,你也要怎樣待人。換句話說,就是願意別人怎樣待我,我就怎樣待人。這句話讓我想到孔子說的:「己所不欲,勿施於人」,只是主耶穌說的態度更積極。主動對別人好。「己所欲,施於人」。主耶穌是神,他的道理比身為人的孔子更深。 我想什麼時候會用不願意別人待我的方式去對待別人呢? 小孩子肯定不希望別人偷他的午餐吃,但一個沒有人照顧的小孩子可能會去偷別人的食物。因為害怕肚子餓,所以即使不願意別人這樣待他,他可能會這樣待別人。 如果這孩子有正常的父母親照顧,他不會因為怕餓死而偷東西。為什麼?因為他知道早餐、午餐、晚餐,爸爸媽媽都會為他準備的。偶而還有個消夜,下午茶。不用擔心肚子餓的問題後,小孩就不會偷別人食物了,甚至還會把他的食物分給其他肚子餓的人吃。他知道即使自己所有的午餐分給了別人,爸媽還是會準備另一份給他。甚至會誇獎他,懂得照顧需要的人。 所以「己所欲,施於人」的條件是,知道背後有人支持。不用擔心給予別人後,我們會吃虧。耶穌說:「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?」 我們信耶穌後,耶穌給我們權柄做神的兒女。我們除了地上的父母親,還有一位天上的父親。這父親是造天地的父親。如果祂答應,有什麼是沒辦法給我們的呢? 當然有時我們向天上的爸爸求的東西,就是得不到。其實不難理解,小孩如果要求每天只吃肉跟飲料,不吃蔬菜和水,爸媽會答應小孩這種請求嗎?肯定不會的。而這小孩年紀很小,以為飲料很好喝,照三餐喝也沒關係,爸媽跟他說這樣不好。小孩也許還會生氣,哪裡不好了?等他長...

歸納法查經之簡介哦

很感謝主恩傳道教導我們社青用歸納法來查經。 沒聽過的朋友可以試試看哦! 歸納法查經的英文是Inductive Bible Study 它有三個步驟: 1. 觀察 Observation    (人事時地物) 2. 解釋 Interpretation (提問題找答案) 3. 應用 Application    (有什麼神性,應許,對我有什麼影響) 第一步是觀察聖經的段落中,有出現什麼人?發生什麼事?事發在何時?地點在哪裡?有什麼東西呢? 這很有意思,彷彿把聖經當成小說看,當然小說是虛構的,而聖經寫的是事實,是歷史中發生過的事情。透過觀察我們可以回到當時候,想像我們若在現場會有什麼感覺。甚至想像自己成為保羅或十二個門徒的其中一位。像我就想過若我是亞當的話,可能人類就不會墮落了。為什麼呢?因為我不喜歡吃水果,所以夏娃拿禁果給我時,我會回她說:「我的骨中骨,肉中肉,謝謝妳好心給我這水果,但我心領了。」於是人類就不會滅亡了。 可惜我不是亞當。 歸納法查經的第二步是找出自己對這段聖經有疑問的地方。通常大家讀聖經時,都會有疑問。像是耶穌曾在馬太福音12章31節說:「世人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,要擔當永遠的罪。」 這句話講的很嚴重,我就好奇做什麼事叫褻瀆聖靈?聖靈到底是什麼?如果什麼都可以無罪,那我們一定要知道這件唯一會有罪的事情是什麼,不是嗎? 這是一個例子,相信每個人讀經時都會有各自的問題。很有意思的是大家聚在一起查經時,可以知道別人的疑問。有些可能是我們從來沒想到過的。 當疑問出來後,接著是試著找出解答。答案可能先自己推想,或有其他人替你解答的。無論如何,答案一定要有聖經根據哦!因為有聖經依據才能確定這不是自己想的。 再舉個例子,馬可福音6章12節:「門徒就出去傳道,叫人悔改」,裡面提到道。我們也常聽到教會有牧師和傳道,傳道也有道字。這個(道)好像懂,又不確定怎麼說明它。最直接的答案可以在約翰福音第1章第1節得到:「太初有道,道與神同在,道就是神。」所以(道)就是神!這就是用聖經解經的方式。 當然有時答案無法找不出來,但我們要相信一定有答案。 禱告神,請祂讓我們明白真理。 這樣找著找著就會發現讀聖經很有趣,而且發現聖經有些乍看...