聖經 啓示錄 第三章十四至十六節 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」 以上是主耶穌在聖經最後一本書啟示錄所講的警告。 關於不冷也不熱的情形，我不確定對不對，但我想分享我的看法。 熱，不用多解釋，大家都曉得就是對天父很熱情，隨時隨地想著他，教會的事情也很熱心，傳福音很認真等等。 但冷是什麼？ 冷到一個地步，聖經教導過的，你都不做了，甚至做反面的事情。 我想用男女的感情來比喻看看。 熱的時候，就是剛交往的熱戀期，什麼都想和對方分享，隨時隨地都想在一起。那麼冷的時候，可能生對方的氣。不想看到他，故意不說話。雖然表面很冷，但因為還生對方的氣，從心思來說，還是在對方身上的。 那麼不冷不熱是什麼狀況呢？就是你好像和對方交往，但心裡卻不常想他，心裡都想著別的事情，工作啦，遊戲啦，總之不把對方擺在第一位。你也不會生對方的氣，對方做了什麼舉動，你也無所謂。看待對方像是班上一個不太熟的朋友，他發生什麼事也不會特別在意，或只在意一下，很快就忘了。這是很令對方難過的事情，他寧願你恨他，至少知道你在意他。 不知道用感情來比喻是不是恰當的，求主指引我更貼切的解釋。 但願我們都是對主熱情的，不丟棄起初的愛心！
聖經 (馬太福音第七章十二節) 「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」 主耶穌在馬太福音講了以上的話，若孔子教導的是「已所不欲，勿施於人」，那麼耶穌所教導的就是「己所欲，施於人」了。 這兩者的差別在於，一個是被動的，一個是主動的。舉例來說，一個是不想被人欺負，自己就不要欺負人。一個是自己希望被人關愛，自己就去關愛別人。 唐崇榮牧師說，孔子講的是被動的，人變成兩顆石頭，你不犯我，我不犯你，但兩人永遠不會有接觸。 所以耶穌講的道比孔子又更高了。 以我來說，也許也是大多人的感覺，就是很難做到「已所欲，施於人」這點。這點句子簡短，看似簡單，卻不容易。 比方說，你希望別人主動分享他上課的筆記或工作上的靈感，因為你可以學習到很多，但到了自己要分享給別人時，又會有點猶豫。心中閃過他知道這些點子後，或者技術，會不會更得到老闆的喜愛，爬到我們頭上去呢？考試會不會考得比我更好呢？ 再舉個例子，自己有不會的東西時，希望別人花時間教自己，但自己要犧牲放假時間來指導別人時，就會有所評估。 主耶穌教導這道理，其實就是我們做得到的，只是沒信主前，我們不曉得有這本錢。這本錢是什麼呢？可以從主耶穌這句話的前幾句得知： 聖經 (馬太福音 第7章7-11節) 「你們祈求，就給你們，尋找，就尋見，叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著，尋找的，就尋見，叩門的，就給他開門。你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」 我在大兒子一歲多的時候發現這個道理。兒子當時很小，才剛會站起來和走幾步路。已經脫離副食品了，可以吃一些大人的食物，像是軟軟的餅乾。當他在吃他喜歡的餅乾時，若你在旁邊，或是不太熟的叔叔阿姨在旁邊，他都很願意而且常常主動分給別人吃，甚至常常分到最後，回過頭才發現自己碗裡面沒了。但他也不會因此下次就不分給別人。因為他知道我和太太一定會再給補給他餅乾，他不會缺乏。 我們信主後也是天父的兒子了。就如主耶穌說的，天父會把好東西給我們，我們不用怕把自己的東西，時間分給別人（就像我們希望別人分給我們）。我們失去的，天父肯定會補給我們。我們只管照著主耶穌的教導行就是了。 感謝主！